ما الحكم الشرعي في قضية الغش أثناء الامتحانات

ما الحكم الشرعي في قضية الغش أثناء الامتحانات ؟
مدار الحديث حول هذا الموضوع حديث أبو هريرة " أن النبي صلى الله علية وسلم مر برجل يبيع صبرة طعام فأدخل يده فيه فأصابت بللا ــــ فقال : ماهذا ياصاحب الطعام ؟ فقال : أصابته السماء يارسول الله .! قال : هلا جعلته فوق الطعام ليره الناس ؟!.. من غشنا فليس منا " رواه الجماعه إلا البخاري والنسائي واخرجه الحاكم . كذلك قال الامام النووي في بيان "فليس منا" أى ليس ممن اهتدي بهديى واقتدى بعملي وعملي ، وحسن طريقتي ، كما يقول الرجل لوالده إذا لم يرض فعله : "لست منى" وكان سفيان بن عيينة يمسك عن هذا التفسير لأنه أبلغ في الزجر والعظة ويذكر الحديث كما هو ، وهو كما قال سفيان ، وخصوصاً في أيامنا هذه عندما أصبح الغش هو الأصل فى المعاملات ، اما الحكم المستنبط فهو تحريم الغش ، وهذا مجمع علية ، ولا يقولن قائل : أن النص له سبب وهو الغش في البيع قالقاعدة المعلومة " ليس العبرة بخصوص السبب بل بعموم اللفظ " واللفظ عام
" من غشنا فليس منا " فأي نوع من أنواع الغش يدخل في خطاب العموم ، وهذا لايعني أن من غش الرعية كمن غش في البيع كمن غش في اختبار اللغة الإنجليزية مثلاً ، بل كل مسألة حسب درجتها في الشرالذي يترتب عليها ، وهذه قاعدة أصولية أبدع في بيانها شيخنا الدكتور محمد الأشقر في كتابه " أصول الفقه " . ثم إن على الطالب المسلم في الاختبار أن يستعد بطاقته البشرية المحدودة ، ويبذل السبب الذي في استطاعته أن يفعله ثم يتوكل على غير الله ، سواء على البرشامة أو صديق أو غير ذلك فقد أخطأ في معرفة حقيقة عبوديته لله سبحانه . ثم لايفوتنا أن نذكر هنا .. أن عملية الغش .. ليس صاحب الخطأ فيها التلميذ وحده ، بل المجتمع من حوله ، الذي يعمد إليه بعض المدرسين باعث آخر لكي يغش التلميذ ، أو نعين عليه ونرسم خطاه ، والله يهدي إلى الصواب .
وفي النهاية نتمنى لجميع الطلاب التفوق والنجاح في الدارين الدنيا والآخرة
والصلاة والسلام علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه أجمعين

نقلا من كتاب دليل الطالب
للاستاذ
بندر عبد العزيز المحيميد