الموضع التي تتغيّر القراءة في حالة اتباع الرسم الإملائي

الموضع التي تتغيّر القراءة في حالة اتباع الرسم الإملائي، وهي إجمالاً:

• الألف الثابتة وقفًا لا وصلاً: في الكلمات: {لكنَّا هو الله ربي}، و{وتظنون بالله الظنونا}، و{يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا}، و{فأضلونا السبيلا}، و{قواريرا} بالموضع الأول من سورة الإنسان، فجميع هذه الألفات ثابتة وقفًا فاتُّبع رسم المصحف فيها ليقرأها القارئ قراءةً صحيحة
• الكلمات التي تُقرأ بالنون وصلاً وبالألف وقفًا: {وليكونًا}، و{لنسفعًا}، و{إذًا}
• المواطن التي وردت فيها (يا أيه) بلا ألف: وهي: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ}، وقوله: {وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ}، وقوله: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ}
• المواطن التي حُذفت فيها الواو وقفًا ورسمًا:
قوله تعالى: {ويمحُ الله الباطل} [الشورى: 24]
قوله تعالى: {يوم يدعُ الداعِ إلى شيء نكر} [القمر: 6]
قوله تعالى: {ويدعُ الإنسان بالشر دعاءه بالخير} [الإسراء: 11]
قوله تعالى: {سندعُ الزبانية} [العلق: 18]
قوله تعالى: {وصالحُ المؤمنين} [التحريم: 4]
• المواطن التي حُذفت فيها الياء وقفًا ورسمًا:
قوله تعالى: {كذلك حقًّا علينا ننجِ المؤمنين} [يونس: 103]
قوله تعالى: {واستمع يوم ينادِ المنادِ من مكان قريب} [ق: 41]
قوله تعالى: {وسوف يؤتِ الله المؤمنين أجرًا عظيمًا} [النساء: 146]
قوله تعالى: {فلا تخشوهم واخشونِ} [المائدة: 3]
قوله تعالى: {إنك بالوادِ المقدس طوى} [طه: 12]
قوله تعالى: {إذ ناداه ربه بالوادِ المقدس طوى} [النازعات: 16]
قوله تعالى: {من شاطئ الوادِ الأيمن} [القصص: 30]
قوله تعالى: {حتى إذا أتوا على وادِ النمل} [النمل: 18]
قوله تعالى: {وله الجوارِ المنشآت في البحر} [الرحمن: 24]
قوله تعالى: {ومن آياته الجوارِ في البحر} [الشورى: 32]
قوله تعالى: {الجوارِ الكنس} [التكوير: 16]
قوله تعالى: {وإن الله لهادِ الذين آمنوا} [الحج: 54]
قوله تعالى: {وما أنت بهادِ العمي} [الروم: 53]
قوله تعالى: {إلا من هو صالِ الجحيم} [الصافات: 163]
قوله تعالى: {فما تغنِ النذر} [القمر: 5]
قوله تعالى: {إن يردنِ الرحمن بضرٍّ} [يس: 22]
قوله تعالى: {قل يا عبادِ الذين آمنوا اتقوا ربكم} [الزمر: 10]
قوله تعالى: {يا عبادِ فاتقون} [الزمر: 16]
قوله تعالى: {فبشر عبادِ} [الزمر: 17]
قوله تعالى: {يا عبادِ لا خوف عليكم اليوم} [الزخرف: 68]
• هاء التأنيث: تم الالتزام برسمها بالتاء المربوطة أو التاء المفتوحة كما هو واردٌ في الرسم العثماني، وذلك لأن حفصًا وقف على هذه الكلمات بالتاء، فوجب اتباع الرسم العثماني في كتابتها [سيأتي التفصيل]
• المقطوع والموصول: تم الالتزام بالوصل أو الفصل كما هو واردٌ في الرسم العثماني، ليعرف القارئ متى يحلُّ له الوقوف ومتى يجب عليه الوقوف على كامل الكلمة .


- التاءات:

• {رحمت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في 7 مواضع:
قوله تعالى: {أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 218]
قوله تعالى: {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56]
قوله تعالى: {رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ} [هود: 73]
قوله تعالى: {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا} [مريم: 2]
قوله تعالى: {فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ} [الروم: 50]
قوله تعالى: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ} وقوله: {وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [الزخرف: 32]
وفيما عدا تلك المواضع، كتبت بالتاء المربوطة، هكذا: (رحمة)، رسمًا ووقفًا

• {نعمت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في 11 موضع:
قوله تعالى: {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} [البقرة: 231]
قوله تعالى: {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ} [آل عمران: 103]
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} [المائدة: 11]
قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} [إبراهيم: 28]
قوله تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا} [إبراهيم: 34]
قوله تعالى: {أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} [النحل: 72]
قوله تعالى: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا} [النحل: 83]
قوله تعالى: {وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [النحل: 114]
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} [فاطر: 3]
قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ } [لقمان: 31]
قوله تعالى: {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ} [الطور: 29]
وفيما عدا تلك المواضع، كتبت بالتاء المربوطة، هكذا: (نعمة)، رسمًا ووقفًا

• {لعنت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في موضعين:
قوله تعالى: {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} [آل عمران: 61]
قوله تعالى: {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} [النور: 7]
وفيما عدا هذين الموضعين، كتبت بالتاء المربوطة، هكذا: (لعنة)، رسمًا ووقفًا

• {امرأت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في 7 مواضع:
قوله تعالى: {امْرَأَتُ عِمْرَانَ} [آل عمران: 35]
قوله تعالى: {امْرَأَتُ الْعَزِيزِ} [يوسف: 30]
قوله تعالى: {امْرَأَتُ الْعَزِيزِ} [يوسف: 51]
قوله تعالى: {امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ} [القصص: 9]
قوله تعالى: {امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ} [التحريم: 10]
قوله تعالى: {امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ} [التحريم: 11]
والقاعدة: أن كل امرأة نسبت لزوجها فهي بالتاء المفتوحة
وفيما عدا تلك المواضع، كتبت بالتاء المربوطة، هكذا: (امرأة)، رسمًا ووقفًا

• {معصيت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في موضعين:
قوله تعالى: {وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} [المجادلة: 8]
قوله تعالى: {فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} [المجادلة: 9]
ولم تأتِ إلا في هذين الموضعين


• {شجرت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في موضع واحد:
قوله تعالى: {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ} [الدخان: 43]
وفيما عدا هذا الموضع، كتبت بالتاء المربوطة، هكذا: (شجرة)، رسمًا ووقفًا

• {سنت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في 5 مواضع:
قوله تعالى: {وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ} [الأنفال: 38]
قوله تعالى: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} [فاطر: 34]
قوله تعالى: {سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ} [غافر: 85]
وفيما عدا تلك المواضع، كتبت بالتاء المربوطة، هكذا: (سنة)، رسمًا ووقفًا

• {قرت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في موضع واحد:
قوله تعالى: {وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ} [القصص: 9]
وفيما عدا هذا الموضع، كتبت بالتاء المربوطة، هكذا: (قرة)، رسمًا ووقفًا

• {جنت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في موضع واحد:
قوله تعالى: {فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ} [الواقعة: 89]
وفيما عدا هذا الموضع، كتبت بالتاء المربوطة، هكذا: (جنة)، رسمًا ووقفًا

• {فطرت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في موضع واحد:
قوله تعالى: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30]
ولم تأتِ إلا في هذا الموضع

• {بقيت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في موضع واحد:
قوله تعالى: {بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ} [هود: 86]
وفيما عدا هذا الموضع، كتبت بالتاء المربوطة، هكذا: (بقية)، رسمًا ووقفًا

• {ابنت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في موضع واحد:
قوله تعالى: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ} [التحريم: 12]
ولم تأتِ إلا في هذا الموضع

• {كلمت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في 5 مواضع:
قوله تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا} [الأعراف: 137]
قوله تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا} [الأنعام: 115]
قوله تعالى: {كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [يونس: 33]
قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ} [يونس: 96]
قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ} [غافر: 6]
وفيما عدا هذه المواضع، كتبت بالتاء المربوطة، هكذا: (كلمة)، رسمًا ووقفًا

• {غيابت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في موضعين:
قوله تعالى حكاية عن إخوة يوسف: {وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} [يوسف: 10]
قوله تعالى: {وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} [يوسف: 15]

• {بينت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في موضع واحد:
قوله تعالى: {أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ} [فاطر: 40]
وفيما عدا هذا الموضع، كتبت بالتاء المربوطة، هكذا: (بينة)، رسمًا ووقفًا

• {جمالت}:
كُتبت بالتاء المفتوحة في موضع واحد:
قوله تعالى: {كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ} [المرسلات: 33]



- المقطوع والموصول:

• {أنْ لا}:
مقطوعة في 11 موضع:
قوله تعالى: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} [الأعراف: 105]
قوله تعالى: {أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} [الأعراف: 169]
قوله تعالى: {وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ} [التوبة: 118]
قوله تعالى: {وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [هود: 14]
قوله تعالى: {أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ} [هود: 26]
قوله تعالى: {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ} [الأنبياء: 87]
قوله تعالى: {أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا} [الحج: 26]
قوله تعالى: {أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} [يس: 60]
قوله تعالى: {وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ} [الدخان: 19]
قوله تعالى: {عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} [الممتحنة: 12]
قوله تعالى: {أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ} [القلم: 24]
وفيما عدا تلك المواضع، كُتبت موصولة، هكذا: (أَلّا)

• {إنْ مَا}:
مقطوعة في موضع واحد:
قوله تعالى: {وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ} [الرعد: 40]
وفيما عدا هذا الموضع، كُتبت موصولة، هكذا: (إِمَّا)

• {أمْ مَا}:
لم تأتِ إلا موصولة، وذلك في 4 مواضع:
قوله تعالى: {أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ} [الأنعام: 143]
قوله تعالى: {أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ} [الأنعام: 144]
قوله تعالى: {آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ} [النمل: 59]
قوله تعالى: {أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النمل: 84]
ولم تأتِ (أمْ) مع (ما) في غير تلك المواضع

• {عنْ ما}:
كُتبت مقطوعة في موضع واحد:
قوله تعالى: {فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ} [الأعراف: 166]
وكُتبت موصولة فيما عدا ذلك، هكذا: (عَمَّا)

• {مِنْ مَا}:
كُتبت مقطوعة في 3 مواضع:
قوله تعالى: {فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 25]
قوله تعالى: {هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ} [الروم: 28]
قوله تعالى: {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [المنافقون: 10]
وكُتبت موصولة فيما عدا ذلك، هكذا: (مِمَّا)

• {أمْ مَنْ}:
كُتبت مقطوعة في 4 مواضع:
قوله تعالى: {أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا} [النساء: 109]
قوله تعالى: {أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ} [التوبة: 109]
قوله تعالى: {أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} [الصافات: 11]
قوله تعالى: {أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [فصلت: 40]
وكُتبت موصولة فيما عدا ذلك، هكذا: (أَمَّنْ)

• {حيثُ ما}:
كُتبت مقطوعة في موضعيها من سورة البقرة، ولم تأت إلا فيهما:
{وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة: 144، 150]

• {أنْ لَمْ}:
كُتبت مقطوعة دائمًا في جميع مواضعها

• {إنَّ ما}:
كُتبت موصولة في جميع مواضعها هكذا: (إِنَّمَا)، إلا في موضع واحد:
قوله تعالى: {إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ} [الأنعام: 134]

• {أنَّ ما}:
كُتبت موصولة في جميع مواضعها هكذا: (أنَّمَا)، إلا في موضعين:
قوله تعالى: {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} [الحج: 62]
قوله تعالى: {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ} [لقمان: 30]

• {كلَّ ما}:
كُتبت موصولة في جميع مواضعها هكذا: (كُلَّمَا)، إلا في 3 مواضع:
قوله تعالى: {كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا} [النساء: 91]
قوله تعالى: {وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ} [إبراهيم: 34]
قوله تعالى: {كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ} [المؤمنون: 44]

• {بئس ما}:
كُتبت مقطوعة في جميع مواضعها هكذا (بئس ما)، إلا في 3 مواضع:
قوله تعالى: {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ} [البقرة: 90]
قوله تعالى: {قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ} [البقرة: 93]
قوله تعالى: {قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي} [الأعراف: 150]

• {في ما}:
كُتبت موصولة في جميع مواضعها هكذا (فِيمَا)، إلا في 11 مواضع:
قوله تعالى: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ} [البقرة: 240]
قوله تعالى: {وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ} [المائدة: 48]
قوله تعالى: {فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ} [الأنعام: 145]
قوله تعالى: {لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ} [الأنعام: 165]
قوله تعالى: {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ} [الأنبياء: 102]
قوله تعالى: {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 14]
قوله تعالى: {أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ} [الشعراء: 146]
قوله تعالى: {هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ} [الروم: 28]
قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [الزمر: 3]
قوله تعالى: {أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [الزمر: 46]
قوله تعالى: {وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ} [الواقعة: 61]

• {أين ما}:
كُتبت مقطوعة في جميع مواضعها هكذا: (أَيْنَ مَا)، إلا في 4 مواضع:
قوله تعالى: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115]
قوله تعالى: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ} [النساء: 78]
قوله تعالى: {أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ} [النحل: 76]
قوله تعالى: {أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا} [الأحزاب: 61]

• {إنْ لم}:
كُتبت مقطوعة في جميع مواضعها هكذا: (إن لم)، إلا في موضع واحد:
قوله تعالى: {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ} [هود: 14]

• {أنْ لنْ}:
كُتبت مقطوعة في جميع مواضعها: (أَنْ لَنْ)، إلا في موضعين:
قوله تعالى: {بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا} [الكهف: 48]
قوله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ} [القيامة: 3]

• {كي لا}:
كُتبت موصولة في جميع مواضعها هكذا: (كَيْلَا)، إلا في 3 مواضع:
قوله تعالى: {لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا} [النحل: 70]
قوله تعالى: {لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ} [الأحزاب: 37]
قوله تعالى: {كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ} [الحشر: 7]

• {مَالِ}:
الأصل أن لام الجر تُكتب موصولة مع مجرورها، إلا في 4 مواضع:
قوله تعالى: {فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا} [النساء: 78]
قوله تعالى: {وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً} [الكهف: 49]
قوله تعالى: {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ} [الفرقان: 7]
قوله تعالى: {فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ} [المعارج: 38]